Nietzsche'nin felsefesine genel bir sistematik getirmediği , "Nietzsche'nin felsefesinin temel dayanakları" yazı dizisine başlarken ifade etmeye çalışmıştım.

 

Kısaca değinmek gerekirse , Nietzsche , öğretisini yazdığı eserler vasıtasıyla insanlara duyurmak istediği ve bunu o dönemde gerçekleştiremediğini görürüz.Bunun elbette sebepleri vardır.

 

Her ne kadar Nietzsche , dostlarına yazdığı kimi mektuplarda yayıncısını mazeret gösterse de , aslında bunun tek temel sebebi anlaşılamamaktır.

 

Nietzsche anlaşılamaktadır , ki hala öyledir.Bunun sebeplerini şöyle sıralayabiliriz ;

 

1-Eserlerini ağır bir edebi üslupla yazmıştır.

 

2-Çoğu zaman hayatta yaşadığı olaylar / acılar üzerine gelişen düşüncelerini , yazdığı kitaplarda sanki okuyucunun anlaması gerekirmiş gibi , anlamı tam olarak karşılayamayan kelimeler kullanarak oluşturmuştur.İşte tam bu sebeple Nietzsche'nin düşüncelerini anlayabilmek için , öncelikle hayatının incelenmesi gerekir.

 

3-Nietzsche , kendisininde ifade ettiği gibi sistematik felsefe anlayışına şiddetle karşı çıkmış , aforizma tekniğiyle eserler vermiştir.Lakin sistematiği olmayan bir felsefenin , doğal olarak anlaşılamayacağını göz ardı etmiştir.

 

Kanımca , bu sıraladığım sebepler vasıtasıyla Nietzsche kendi dönemi de dahil , halen daha tartışılmaktadır.Daha önceki yazılarımda da dile getirdiğim gibi , kimi Faşizme , kimi Ateizme , kimi Satanizme , kimi Anarşizme , kimi Darwinizme eş tutmuş , hatta ve hatta kimi yorumcular İslami bir felsefe ekolu olan Vahdet-i Vücud düşüncesiyle "Ebedi Dönüş" öğretisini benzeştirmişlerdir.

 

Örneğin son olarak incelediğim , Prof.Dr Fehmi Baykan'a ait olan "Nietzsche'nin Felsfefesi" adlı eserde , Fehmi Baykan , Nietzsche'nin kimi düşüncelerinin Hallac'ın "Enel hak" olarak tanınan tasavvufi felsefesiyle benzeşmeler bulunduğunu öne sürmüştür.

 

Ya da , başka bir örnek vermek gerekirse Nietzsche , Prof.Dr.Ahmet İnam'a göre  bir "gönül" felsefecisidir.

 

Halbuki üstte sıraladığım ideoloji veya fikri akımlar , temel olarak taban tabana zıttır. Oldukça tuhaftır ki , taban tabana zıt olan bu düşnce ve ideolojik akımlardan kimi fanatikler , Nietzsche'yi düşüncelerinde temel almışlardır.Hatta fanatikler dışında , "felsefeci" aydınlarımızdan profösörlerimiz bile çelişkiye düşmüşlerdir.

 

Nietzsche kimi yazılarında , bilinçli olarak tuzaklarla dolu eserler verdiğini ima eder.Fakat bunu gerçekten bilinçli bir şekilde mi yaptığı , yoksa üslubunun bu mu olduğu belirsizdir.

 

Lakin durum ne olursa olsun , Nietzsche felsefe tarihinde büyük bir yer etmiş , büyük filozof ve düşünürleri etkilemiş , düşünsel olarak yeni bir dönem açmıştır.

 

En azından bu yadsınamaz galiba...

 

zerdüştoloji

 

Nietczhe nin gerkesiz ya da büyütülmemesi geraken bi filozof olduğunu söylemişsin arkadaşım ama..kendişn de yazmışsın.toplımsal varoluşa ve ahlaka ilişkin görüşlerinin  yıllar sonra hala değerli bulunduğunu..ayrıca bu kadar da dewğildir: nietzche,insana yaşama ahlaka  değere  değinerek insan ilikşkieririnin sıradanlığınının   sebebnbini,insanın yaşamdaki yerinin ne olması geeektiğini açıklamya çalşımış,sıradan ve dar kalıplar içinde gelişen bi felsefenin ve de dolayısıyla felsefecinin  de sürü insanı olabileceğini yıllar öncesinden  söylemiştir..felsefe sadece  kabul edilenler üzerine yapılan çoğunluğun yada inançların etkisinde kalmmalıdır,görüşlerimizi de bundan arındırmalaıyız diye düşünüyorum...